Max Weber (1864-1920) foi sociólogo, economista e historiador alemão. É considerado ao lado de Karl Marx e Émile Durkheim um dos fundadores da Sociologia, mas influenciou outros campos como direito, filosofia, administração e ciência política. O ensaio A ética protestante e o espírito do capitalismo é a sua obra mais conhecida e foi escrito entre 1904 e 1905.

Fonte: Wikipédia.

Termo que descreve os participantes do movimento cultural europeu do século XVIII conhecido como Iluminismo.

O Antigo Regime refere-se originalmente ao sistema social e político aristocrático estabelecido na França, entre os séculos XVI e XVIII.

Durante o Antigo Regime a sociedade francesa encontrava-se dividida em três ordens, estamentos ou estados: o clero – Primeiro Estado –, a nobreza – Segundo Estado – e o Terceiro Estado, que representava a burguesia e os camponeses.

Cada estado tinha direito a um voto nas decisões das assembleias – Estados Gerais.

Essa divisão era considerada injusta, pois a nobreza e o clero, que nesse sistema tinham direito a um voto cada, compunham na verdade um só grupo, já que o Estado era vinculado à Igreja Católica na época.

Fonte: Wikipedia

Foi o autor da história da invasão persa da Grécia nos princípios do século V a.C., conhecida simplesmente como As histórias de Heródoto.

Esta obra foi reconhecida como uma nova forma de literatura pouco depois de ser publicada.

Fonte: Wikipedia

Uma definição para alteridade é: qualidade do que é outro. A alteridade é, portanto, o oposto de identidade. A alteridade diz respeito às características do outro indivíduo – daquele que é diferente de mim.

Alteridade é uma palavra bastante empregada nas ciências sociais e significa outro.

Uma sociedade ou um indivíduo com modos de viver diferentes do meu podem ser considerados outro em relação a mim. Em suma, alteridade e outro representam aqueles que não compartilham a minha visão de mundo ou a de meu grupo.

Cientista inglês que revolucionou o pensamento biológico no fim do século XIX. Darwin sempre comparava animais vivos com seus achados fósseis e com outras espécies.

O resultado final de suas pesquisas deu origem, em 1859, ao livro A Origem das Espécies por Meio da Seleção Natural, ou a Preservação das Raças Favorecidas na Luta pela Vida. Nessa obra, Darwin tentou demonstrar que, além de os organismos produzirem sua prole ligeiramente diferente do que foram seus pais, existe um processo de seleção natural que favorece aqueles que melhor se adaptam ao ambiente.

Com isso, ao longo do tempo, espécies distintas vêm a se desenvolver. Esse trabalho reforçou a hipótese da continuidade entre a evolução humana e a animal. Sua obra causou enorme e duradoura controvérsia, especialmente um acalourado debate sobre a evolução humana.

Movimento social é uma forma de ação coletiva que se relaciona com alguma questão social marcada por conflito. O movimento social da classe operária - considerado um tipo clássico de mobilização - marcou a sociedade industrial do século XIX ao século XX. A partir da década de 1960 importantes movimentos sociais ocorreram em países ocidentais, como, por exemplo, movimento estudantil, movimentos pelos direitos civis e pela paz e nos países periféricos e movimentos de libertação nacional.

Nas décadas seguintes os movimentos sociais ampliaram as suas causas, como movimentos feministas, ecológicos, antinucleares, antiglobalização, de autonomia regional e também movimentos fundamentalistas enfatizando especificidades culturais. Os movimentos sociais estão intimamente ligados à mudança social, e vários aspectos das sociedades contemporâneas são decorrentes das ações dos movimentos socais.

Fonte: BOTTOMORE & OUTHWAITE (Orgs.) Dicionário do Pensamento social do século XX. Rio de Janeiro: Zahar, 1996.

Francis Galton (1822-1911) em 1883 cunhou o termo eugenia - que literalmente quer dizer "bem nascido" – para denominar o estudo científico dos agentes que influem sobre a melhoria ou o empobrecimento das qualidades genéticas das futuras gerações da espécie humana, seja física ou mentalmente.

A ciência da eugenia se desenvolveu ao longo do século XX e em torno dela surgiu um movimento social que visava popularizar os princípios e as práticas dessa ciência. Na década de 1930 políticas públicas foram implementadas em alguns países com o objetivo de controlar a transmissão hereditária de diferentes grupos sociais. Nos EUA, por exemplo, cerca de 60 mil pessoas com doenças mentais foram esterelizadas compulsoriamente e na Alemanha nazista houve a esterelização de cerca de 500 mil pessoas portadoras de deformidades físicas, mentais, epilepsias e outras doenças.

Também foram proibidos os casamentos interraciais. As minorias étnicas e raciais foram as mais atingidas pelas políticas eugenistas.

Após a II Guerra Mundial, com a divulgação dos crimes nazistas, as teorias raciais e o movimento de eugenia foram repudiados pela maior parte dos intelectuais do Ocidente. Contudo, os esforços para melhorar a herança genética da raça humana continuaram a ser perseguidos. Na segunda metade do século XX, a ciência da genética avançou extraordinariamente e uma consequência disso foi a descoberta de que muitas doenças humanas graves são geneticamente transmitidas, com isso, casais são desestimulados a terem filhos quando se identifica a possibilidade da prole apresentar traços genéticos indesejáveis.

Atualmente, a eugenia fundamenta-se em novas práticas: pauta-se em ações voluntárias de controle que são tomadas pelos indivíduos. Mesmo levando em conta esse novo traço da militância eugenista, a possibilidade de alteração genética da espécie humana é recebida com cautela por parte de alguns segmentos da sociedade.

Fontes:
Wikipédia
Dicionário do Pensamento social do século XX. BOTTOMORE, T. & OUTHWAITE, W. (Orgs.) Rio de Janeiro: Zahar, 1996.
SCHWARCZ, Lilia M. O espetáculo das raças. Cientistas, instituições e questão racial no Brasil(1870-1930). São Paulo:Companhia das Letras, 1993.

Se o meio determina a cultura, grupos que vivem em um mesmo ambiente geográfico deveriam...

Mas na prática, cada região do planeta comporta grande diversidade de grupos humanos.

Por mais homogênea que pudesse parecer, era o olhar etnocêntrico...

Rousseau (1712-1778) foi um importante filósofo, teórico político, escritor e compositor e autodidata suíço e atualmente é considerado um dos principais filósofos do Iluminismo e um precursor do romantismo do século XIX.

Sua obra inspirou reformas políticas e educacionais. Juntamente com Montesquieu e os liberais ingleses, integra o grupo de pensadores considerados pais da ciência política moderna. Lançou sua filosofia não somente através de escritos filosóficos formais, mas também através de romances, cartas e na sua autobiografia.

Embora não haja acordo em relação a data de início desse movimento cultural conduzido por intelectuais europeus, pode-se afirmar que ele caracterizou o século XVIII – também conhecido como Século das Luzes - e teve a França como centro irradiador de suas ideias. Dois acontecimentos nesse período tiveram as marcas do movimento iluminista: A Revolução Americana (1776) e a Revolução Francesa (1789).

O Iluminismo é um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas, sociais, políticas,correntes intelectuais e atitudes religiosas. Os iluministas admitiam que os seres humanos estão em condição de tornar este mundo um mundo melhor - mediante introspecção, livre exercício das capacidades humanas e do engajamento político-social.

Immanuel Kant, um dos mais conhecidos expoentes do pensamento iluminista, num texto escrito precisamente como resposta à questão O que é o Iluminismo?, descreveu de maneira lapidar a mencionada atitude: O Iluminismo representa a saída dos seres humanos de uma tutelagem que estes mesmos se impuseram a si. Tutelados são aqueles que se encontram incapazes de fazer uso da própria razão independentemente da direção de outrem. É-se culpado da própria tutelagem quando esta resulta não de uma deficiência do entendimento, mas da falta de resolução e coragem para se fazer uso do entendimento independentemente da direção de outrem. Sapere aude! Tem coragem para fazer uso da tua própria razão! - esse é o lema do Iluminismo.

Fonte: Wikipédia.

Estado de natureza ou estado natural é um termo empregado por intelectuais europeus da era moderna, que remete à condição da humanidade antes da constituição da sociedade civil ou sociedade organizada na forma de leis, instituições, poder, entre outros.

Praticamente todos os pensadores do século XVIII desenvolveram suas ideias a partir de alguma concepção acerca do estado de natureza.

Alguns admitiram que esse estado de natureza nunca existiu, tratando-se apenas de uma argumentação para melhor compreender o surgimento, a formação e a organização das sociedades humanas. Sendo assim, o estado de natureza seria uma hipótese sobre a situação pré-social, ou seja, sobre a vida dos indivíduos antes do avento da sociedade.

Fonte: Wikipédia.

A princípio, trata-se de um ou mais bens cujo titular tem poderes de usar, gozar e dispor de modo absoluto, exclusivo e perpétuo, sem colidir com os direitos alheios de igual natureza. Em outras palavras, possuir a propriedade de um bem particular restringe seu titular a esse bem e não aos bens de outros indivíduos – propriedades privadas de terceiros. A propriedade privada também se diferencia da propriedade pública ou social que é um bem coletivo compartilhado, mas que é regido por normas específicas.

A propriedade privada foi concebida, desde a fundação do constitucionalismo moderno, como um direito humano, cuja função consiste em garantir a subsistência e a liberdade individual contra as intrusões do Poder Público.

Fonte: Wikipédia.

Termo amplamente empregado pelas ciências sociais, especialmente pela Antropologia, que descreve o sentimento das pessoas que preferem seu modo de vida e do seu próprio grupo social ou cultural em relação ao de outros grupos. O termo não descreve necessariamente ações negativas para com os outros, mas pode gerar comportamentos e posicionamentos intolerantes para com aqueles que não fazem parte do grupo do indivíduo etnocêntrico.

Europocentrismo ou eurocentrismo é uma visão de mundo que tende a colocar a Europa (assim como sua cultura, seu povo, suas línguas, etc.) como o elemento fundamental na constituição da sociedade moderna, sendo necessariamente a protagonista da história do homem. Manifesta-se como uma espécie de doutrina, corrente no meio acadêmico em determinados períodos da história, que enxerga as culturas não-européias de forma exótica e as encara de modo etnocêntrico.

Fonte: Wikipédia.

Trata-se de um tipo de reflexão usada pelos cientistas sociais quando fazem análises ou estudos comparativos de diferentes culturas.

O relativismo requer uma postura e um modo de pensar que pressupõe a validade e a riqueza de qualquer sistema cultural.

Ele é incompatível com a condenação moral e ética de uma cultura, principalmente se os critérios usados para tais julgamentos forem alheios ao da cultura estudada.

É um princípio que orienta o olhar do pesquisador a fim de que ele perceba que as crenças, as tradições ou quaisquer outras manifestações culturais devem ser interpretadas nos termos da cultura observada e não nos termos da cultura do observador.

A Antropologia é a ciência que estuda o homem em sociedade, as culturas humanas, os comportamentos e costumes sociais; enfim, a principal característica da Antropologia é o interesse pela diversidade de modos de viver da humanidade.

A antropologia poderá estudar as culturas humanas tanto no passado como no presente e em qualquer lugar. O principal instrumento de trabalho da antropologia é a pesquisa de campo que possui um vasto leque de investigação como grupos étnicos e religiosos, migrações, formação de grupos rurais e urbanos e suas formas de expressão e comunicação por meio da arte, de narrativas, do parentesco, de performances, da cultura material, dos tipos de moradias e a relação com o meio ambiente.

Disponível em: http://www.algosobre.com.br/guia-de-profissoes/antropologia.html Acesso em 19 out 2011.

Quando afirmamos que um fenômeno aconteceu e que houve uma causa que o provocou estamos no campo das relações de causa-efeito. Nesse sentido uma coisa foi determinada (ou ocasionada) por outra. Quando consideramos que uma causa (ou um conjunto delas) obrigatoriamente ocasionou um acontecimento específico, não podendo resultar em algo diferente, nos colocamos no campo do determinismo.

O determinismo consiste em uma radicalização do raciocínio de causa-efeito. Além de identificar a causa determinante esse raciocínio pretende chegar às leis gerais dos fenômenos e com isso prever os mesmos em outras situações.

O determinismo teve algumas versões nas ciências sociais tais como: o determinismo econômico, o determinismo geográfico e determinismo biológico etc. Atualmente esse tipo de raciocínio é rejeitado por grande parte dos cientistas sociais em função da dificuldade de demonstração e também porque não dá margem de ação aos agentes sociais, afinal, nada poderia modificar algo que foi determinado por uma causa específica.

Fonte consultada: BOTTOMORE & OUTHWAITE (Orgs.) Dicionário do Pensamento social do século XX. Rio de Janeiro: Zahar, 1996.

Termo empregado para classificar os grupos humanos, baseando-se em características fenotípicas como cor do cabelo, dos olhos e da pele, estatura, formato do nariz etc. A noção de raça foi desenvolvida na Europa a partir do século XVII e resultou em várias classificações de raças humanas. Em um primeiro momento, foi a curiosidade que os europeus tinham acerca dos povos não-europeus que propiciou o desenvolvimento dessa noção. Em seguida, ele passou a ser empregado como forma de classificações dos próprios grupos no interior das sociedades ocidentais.

O desenvolvimento dos estudos genéticos fez com que essas classificações e o conceito de "raça humana" fossem abandonados. Mas, ainda persiste o seu uso no campo da política, como reivindicação de "igualdade racial" ou quando se fala em racismo ou "preconceito de raça". A expressão “relações raciais” é usada nas ciências sociais referindo-se aos estudos que abordam questões como preconceitos e desigualdades entre grupos distintos de uma mesma sociedade. O termo etnia é empregado no lugar de raça nos dias de hoje, pois ele faz alusão à diferença cultural dos grupos humanos e não a uma pretensa diferença biológica.

Fonte consultada: BOTTOMORE & OUTHWAITE (Orgs.) Dicionário do Pensamento social do século XX. Rio de Janeiro: Zahar, 1996.

Refere-se a qualquer conjunto de crenças que classifique a humanidade em grupos diferentes, definidos a partir de atributos naturais e/ou culturais, organizando esses atributos em hierarquia de superioridade e inferioridade.

O racismo está ligado à noção de raça e em condições sociais e políticas favoráveis ao seu desenvolvimento, essas crenças se transformam em práticas discriminatórias que colocam as vítimas em situação desvantajosa dentro da sociedade.

Fonte: BOTTOMORE & OUTHWAITE (Orgs.) Dicionário do Pensamento social do século XX. Rio de Janeiro: Zahar, 1996.